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被民间尊为财神的历史名人
发布时间:2019-06-12 作者:admin  来源:本站原创

  嗣后,袁宗仁纠集同乡被告人杨钦兵、袁宗科等人至小区借机共同从事敲墙、钻洞业务。同年11月26日,万国府小区开始交房,同年12月初,业主陆续开始装修,何海军等四人即进驻小区,分工负责、互相配合,通过何海军或袁宗科驻守李青物业管理办公室等方式获悉业主开始装修的信息,随后何海军、袁宗仁、杨钦兵、袁宗科单独或结伙,采用冒充物业工作人员、上门言语威胁、阻挠滋事、恶意举报等手段强揽业主敲墙、钻洞业务,牟取非法利益。

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被民间尊为财神的历史名人

  《毛泽东选集·中国社会各阶级的分析》一文中有这样一句话说:这种人发财观念极重,对赵公元帅礼拜最勤。 注释说:赵公元帅是中国传说的,叫赵公明。

《鲁迅全集》中也有关于赵公明的议论。     在民间,除了赵公明外,另有三位人物被尊为财神:一是商纣王的叔父比干,他忠耿正直,反对纣王暴虐荒淫,被纣王开膛取心,即着名的比干剖心故事。

民间传说他没了私心,所以办事公道。

二是范蠡,他本是春秋时期越王勾践的谋臣,使美人计,助勾践灭吴复国,完成霸业。 但他意识到越王可与共患难而不可共处乐,于是隐姓埋名,四海经商,最后定居陶邑(今山东定陶县),人称陶朱公。

他经商发过大财,又尽散其财。 三是关羽,本是三国时蜀国大将。 小说《三国演义》中,他身陷曹营,不为金银、美女、利禄所动,最后挂印封金而去;明清时期,他巳被视为忠义千秋、威力无比的伏魔大帝、关圣帝君。

近代商家,将上述四人分别尊为文财神(范蠡、比干)、武财神(赵公明、关羽)。

    除上述几位外,民间供奉的财神还有财帛星君,也称增福财神,其绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。 财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,招财进宝四字由此而来。

一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。     还有一些地域色彩很浓的财神,如旧时扬州邗沟大王庙,供奉吴王夫差和汉代吴王刘濞。 夫差开邗沟,刘濞煮盐东海,铸钱铜山,对扬州历史开发做过贡献,所以也被当地人当财神供奉。 五显财神信仰则流行于江西德兴婪源一带。

兄弟五人封号首字皆为显,故称五显财神。 生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。 北京安定门外有五显财神庙。

    在各路财神中,名气最大的是赵公元帅赵公明。

民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。

周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,以加强财源福辏之效果。

    《辞海》上说:财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为正一玄坛元帅。 亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。 其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。

故又称黑虎玄坛。 传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。

《中国大百科全书·宗教》上说:俗祀财神为赵公明,亦称赵公元帅,赵玄坛。

相传为终南山人,秦时避乱,隐居终南山。 精修得道,能驱雷役电,除瘟剪疟,去病禳灾,买卖求财,使之宜利。

神像头戴铁冠,一手举铁鞭,一手持翘宝,黑面浓须,身跨黑虎,全副戎装。

......俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。 民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。     在晋代以前,赵公明和财神一点儿也不沾边,他只不过是天帝手下的一员大将,专司冥间职事,是勾取人命的。 到隋唐时期,赵公明的权力增大了一些,成为瘟神,如《列仙全传》中就说他为八部鬼神之一,专行下痢,散毒啸祸,暴杀万民,祸害人间。 唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》、《真诰》、《太上洞渊神咒经》等,都把赵公明描绘为五瘟之一。

    刘继兴考证,直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》,始称赵公明为财神。 《三教搜神大全》卷三云:赵元帅,姓赵讳公明,钟(终)南山人也。 自秦时避世山中,精修至道。

后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神,买卖求财,使之宜利。

故被民间视为财神。

其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。     不过,赵公明成为财神的初期,知名度并不高,他是靠明代通俗小说《封神演义》的大肆渲染描绘,才成为一位家喻户晓的人物的。 在《封神演义》中,赵公明原本是峨眉山罗浮洞中的一位仙人,被商纣王的太师闻仲请去助商抗周。 赵公明法力无边,曾把姜子牙集团打得落花流水,后经姜子牙的师父元始天尊出手,才灭掉了赵公明。     姜子牙灭商后,在封神台上大封诸神,也封给赵公明一个神位:金龙如意正一龙虎玄坛真君。 他的职责是率领部下四位正神,迎祥纳福,追逃捕亡。

赵公明的职守为迎祥纳福,他的部下为招宝、纳珍、招财、利市(招宝天尊萧升,纳珍天尊曹宝,招财使者陈九公,利市仙官姚迩益),统管人间一切财富。 赵公明成了名副其实的财神,正是从这时开始的。

    赵公明由凶神发展为财神,并非是偶然的,它反映了中国古代的民族文化心理。

古代中国人历来以农为本,以商为末,就连造神,也挑选有劣迹的神去充当财神,这恐怕多少反映了中国传统文化对财利的轻视。 加上封建社会流行无商不奸的俗念,上层社会认为经商者的地位低贱,财神爷也自然就门庭冷落。 及至明代中期,资本主义开始萌芽,言利不再为人耻笑。 商品经济长足发展,财神爷的地位也就随之大大提高。

而且,经商本身带有较大的冒险性,商人们也需要求助于神灵的帮助,使精神有所依托,这才是财神爷大受追捧的真正原因。     真是造化弄人。

赵公明这个具有很大法力的瘟神,起初被安排成毫无社会地位的财神,后又随着社会经济的发展,被时代的大潮推上了万民拥戴、顶礼膜拜的宝座。

不但财神赵公明大受欢迎,连他的两位助理招财和进宝也得到供奉。 善良淳朴的老百姓们千方百计地收买财神,请他赐自己财富或赚钱的好运气。 在许多地方农家的墙上常常可看到这样幽默的财神年画:印刷精美赵公元帅像,他坐骑黑虎下仍堆着金元宝,背景却是影印的美元、欧元、日元……(文/刘继兴)。

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